Ich habe spät maturiert, denn ich habe Externisten-Matura gemacht
und habe eigentlich erst im Frühsommer 1967
in Mathematik die Matura
- die musst ich wiederholen, denn Mathematiker war ich keiner, war ich nie -
und war da erst fertig und habe erst mit Herbst 1967 immatrikuliert und inskribiert
Ich bin vorher noch in Berlin gewesen
und bin ein gependelt zwischen der damaligen Kommune I
und dem SDS - der war am Kurfürstendamm damals
und die Kommune I
also eh das bekannte Experiment damals
Da war gerade eine Kampagne zur Befreiung von Fritz Teufel
der saß gerade im Gefängnis
und ich habe Langhans und Kunzelmann und Gudrun Ensslin
die zwar nicht dort gewohnt hat, aber oft zu Besuch war
da kennen gelernt und es gab eine Menge Diskussionen
die die Nächte durchgegangen sind
und damit angefüllt und angepumpt
und auch mit dem, was ich vom SDS mitbekommen habe - ich wurde dort als Exot und Junger
Ich war zwar auch schon 23, aber die waren alle vier, fünf Jahre älter
und das bedeutet in diesem Lebensabschnitt ja noch eine Menge
Ich wurde da so quasi eingeweiht
und belehrt und geschult - mehr oder weniger
Durch sehr lange Gespräche, wo es lang geht und worauf es ankommt und ähnliches
Ich war also ganz angefüllt mit diesen Gesprächen
und habe als Vorwissen Marcuse gelesen, wie wir alle damals
Ich kam nach Wien
und habe dort mit einigen anderen die Kommune Wien gegründet
die aber keine Wohngemeinschaft wie in Berlin war
sondern gleich eine politische Organisation
die aber antiautoritär funktionieren sollte
also ohne Hierarchien und ohne Leitung
Das heißt, eine Mischung
- ich habe es mir damals vorgestellt - eine Mischung aus der K1
also auch was die Provokationen und ähnliches anbelangt
und einer Entwicklung eines politischen Programms
Das heißt, es ging uns damals um die persönlich Emanzipation und die gesellschaftliche
Wir wollten das verbinden
Ich komme erziehungsmäßig ja aus der kommunistischen Partei
und wusste, dass da das Individuelle immer hintanstand
Da ging es um das Kollektiv, um die Menschheit, aber selten um den einzelnen Menschen - das ist ja bekannt
und daher war mir das besonders wichtig, dass sich diese beiden Dinge verbinden
Ja, wie gesagt, da gab es sozusagen-
gleich das [unverst.] Wien, das war unser Einstieg
wo wir versuchten - also damals war die Aula
Man durft ohne Zustimmung des Rektors in der Aula nichts machen - also nur hindurch gehen
Wir wollten damals die Aula zum Hyde Park machen
also kann abwechselnd dort Reden halten und seine Meinung äußern
und haben zu diesem Zweck ein love-in gemacht
wo wir mit schwarzen Papierrosen um uns geworfen haben
und Bibelpsalme - vor allem aus dem Hohelied - zitiert haben
und aus anderen Psalmen
Und die anrückenden Pedelle mit schwarzen Rosen beworfen haben
Ein bisschen waren die Blumenkinder in Amerika das Vorbild
aber wir wollten das eigentlich nur zitieren
wir waren also keine Blumenkinder in diesem Sinne
und lange nicht so naiv, denn wir hatten alle bereits ein politische Vergangenheit
Wir wollten das zitieren und auch als Provokation verwenden
Haben dann auch Flugblätter verteilt
wo wir Anweisungen gegeben haben
wie man den indischen Hüftknick in der Sexualität durchführen kann und ähnliches
Es war ja - das darf man nicht vergessen - 1967 war Österreich und Wien noch
unglaublich verspießert und ein Muckertum
eine tabuisierte Sexualität
Man konnte darüber auch nicht- man sprach darüber auch nicht
Dadurch war es ein wenig so wie in Berlin vorher
eine ziemliche Provokation und natürlich
ein gefundenes Fressen für die Boulevardzeitungen
die sich da gerne darauf gestürzt und eine Riesensache daraus gemacht haben
"Der Untergang des Abendlandes" und so fort
und von da her
ist es voll aufgegangen und damit war die Kommune Wien als politische Formation etabliert
und hat ihr kurzes Leben bis zum Juni '68
mit Spaziergang-Demonstrationen meistens gegen Vietnam, aber auch Franco-Spanien
Spaziergang-Demonstrationen war also die Form der Demonstration
dass wir den Verkehr blockiert haben und bevor die Polizei kam, haben wir uns überall verstreut
und an einem vorher ausgemachten Treffpunkt kamen wir wieder zusammen
Dadurch konnten wir eigentlich nicht wirklich bekämpft werden
Das haben wir ja aus Berkeley und Berlin gelernt, diese Sachen
Ja und so haben wir diesen "Sommer der Anarchie"
oder den "Frühling der Anarchie" ein bisschen so verbracht
Das war eine kleine - Georg Kreisler hat das zu Recht eine "heiße Viertelstunde" genannt
Das war ein Lüfterl. Es ist in Wien immer alles
viel gemütlicher und viel schlampiger und viel weniger prinzipientreu abgelaufen
Unsere deutschen Gäste waren entsetzt
wie lässig wir das alles machen
dass wir keine Grundsatzdiskussionen führen und keine Leute ausschließen
Aber das war die kurze Zeit, bevor
das strenge Regiment der K-Gruppen, also der
kommunistischer Bund und
marxistisch-leninistische Studenten
Maoisten, Trotzkisten
Bis das strenge Regiment dieser Politisierung über die Studentenschaft hereingebrochen ist
In der Aula durfte man kann Veranstaltungen machen. Wir haben sie gemacht
Die Regeln, die es auf der Uni gab
"Studieren und nicht protestieren" - Das haben wir durchbrochen
Aber das waren Winzigkeiten. Das wurde irrsinnig aufgebauscht
Das waren Kleinigkeiten. Da kann man doch nur lachen über das-
Was damals alle so aufgeregt hat: Wir hatten damals nur freie Rede in der Aula
und das war irgendwie-
Vor allem gab es damals eine sehr aggressive
einen sehr aggressiven Boulevardjournalismus durch die Zeitung "Express"
auch "Krone" schon damals, aber vor allem "Express"
und einen sehr sehr aggressiven Boulevardjournalisten
der auch jetzt noch tätig ist - der Jeannée
der mit halb faschistischen Schmähartikeln versucht hat
gegen die Studentenschaft vorzugehen
Der war, glaube ich, vorher bei der Bild oder hat da gelernt
Uns war das ja recht. Das hat die ganze Sache aufgeheizt
Dadurch ist es auch in die Medien gekommen
und wir konnten dann auch die entsprechenden Anliegen, die wir hatten
über einen kleinen Kreis hinaus bekannt machen
Sie wurden dadurch bekannt. Das war auch Ausgangspunkt
einer zu Beginn der 70er Jahre viel breiteren Studentenbewegung, die sich immer mehr verbreitert hat
und übrigens auch unter Medien[unverst.] der Kreisky-Regierung
sind auch viele dieser Forderungen auch umgesetzt worden
Es war kein Scheitern oder es war ein erfolgreiches Scheitern
in diesem Sinne - wobei ich ausdrücklich sage,
dass wir, also die Kommune Wien, einen ganz kleinen Beitrag zu dieser Entwicklung geliefert hat
Denn es lag in der Zeit
Es ist ja zeitgleich in Amerika - sogar ein bisschen vorher - in Deutschland, in Frankreich überall losgegegangen
Es lag auch in der Zeit
und das Schicksal hat sich in Wien solche Leute wie mich ausgesucht
Hätte auch jemand anderes sein können
Wir haben unsere Forderungen in die Inaugurationsfeier eingebracht
und es kam ein bisschen zu Gerangel
Es war nichts Schlimmes
Dann wurde gedroht mit der Redigierung
und ich bin zum Rektor gegangen
Der war eigentlich sehr
zu meinem Erstaunen, später haben wir das dann
Wie haben wir das genannt? -Repressive Toleranz
Aber der war ausgesprochen freundlich, liebenswürdig, verständnisvoll
Ich war eingestellt auf einen alten CVler oder auch Burschenschafter
Einen alten Herren quasi
Mit dieser ganzen unheiligen Tradition
Die Unis waren ja wirklich rechts damals
Und der war sehr freundlich, liebenswürdig
Er war auch ein Liberaler - im Nachhinein gesehen
Der sagte, er könne nicht anders, aber es ist irgendwie
Das ginge nicht, der Druck wäre so groß
Ob wir eine Idee hätten, wie wir da rauskommen
Ich habe gesagt: "Wir wollen gar nicht heraus"
Dann ist das passiert
dass die Disziplinarkommission nicht tagen konnte, weil die ÖH
die auch schon damals dabei hätte sein müssen
das nicht beschickt hat
Der berühmte Slogan "Unter den Talaren"-
der Staub? -der Muff! von tausend Jahren
wobei das doppelsinnig ist. Sowohl die lange Tradition der Uni, ohne dass sich etwas geändert hat
als auch das Tausendjährige Reich - war beides in diesem Spruch
Es war die Verschulung
die es vorher gegeben hat und die dann nachher auch wieder kam
Das nicht freie Studieren-Können
im Studienprozess auch keine freie, unabhängige Meinung entwickeln zu können
Auch das Erziehen zu einer freien Meinung
Die Sklavenmentalität, die Untertanenmentalität
Nachreden und Nachlernen, was vorgeplappert wird
Also all das,
was in der Kritischen Theorie schon kritisiert wurde
an dieser Art des Betriebes
hat uns aufgeregt und das waren die Hauptproteste
Die Studentenschaft war zum Teil sehr gespalten
Es gab sehr, sehr viele, und da haben wir das auch bemerkt
dass da auch im Interesse vieler Studenten war
die wollten sich nicht selbstständig etwas überlegen
sondern wollten ihren Stoff haben und den lernen
und ihren Schein kriegen - Schluss, aus, basta
Deswegen waren wir auch nicht besonders erfolgreich
bei den Studenten selbst
Wir glaubten zwar, dass wir ihre Interessen vertreten
aber ihre Interessen waren zum Teil: Augen zu und durch. Und Schluss, aus, basta
Naja, von Verständnis kann nicht viel die Rede sein
Wir haben sie nicht verstanden, sondern als autoritäre Scheisser angesehen
die nur ihre Privilegien und ihre Lehrstühle verteidigen wollten
und möglichst Ruhe, Ruhe
Man darf auch nicht vergessen, in der damaligen Professorenschaft
das war '67, da waren noch so viele Alt-Nazis
ob die nun Parteimitglieder waren, war ganz unwichtig
Aber auch von Geist her. Ganz konservativ,
zum Teil nationalistisch, chauvinistisch
Die Uni war ja damals noch ein Hort des rechten Gedankenguts
Das hat sich relativ schnell geändert
Gebrochen ist ja eigentlich schon in der Borodajkewicz-Affäre zwei Jahre vorher
Das hat den Rechten damals auf der Uni das Genick gebrochen
diese Geschichte mit dem Tod dieses Widerstandskämpfers
Von daher war diese Uni auch in so einem Umbruch
und die Professoren mussten umlernen
und das fiel ihnen sehr schwer
Wir waren auch nicht sehr verständnisvoll
Wir haben auch nicht versucht, herauszubekommen
wieso sind die so und wo setzt man an, um die auch auf unsere Seite zu ziehen
Die Konfrontation war natürlich - jung wie wir waren - auch ein Vergnügen
Aber es gab einige Professoren
die mit uns sympathisiert haben und denen ging es natürlich am schlechtesten
weil sie waren dann auch die Weichstellen - das war der Heidger
Marian Heidger war damals Pädagogik-Professor
und der war ein Liberaler und die Liberalen waren die Hauptfeinde
Weil die die Konfrontation aufgeweicht hätten
Also die Liberalen waren das Ärgste
man wollte einen richtig konservativen Gegner haben
daran konnte man sich reiben, aber die Liberalen waren schwierig
Aber es gab auch einen jungen Dozenten
der Sohn des Philosophie-Ordinarius Erich Heindl
war Peter Heindl
Der hat verdeckt und offen mit uns sympathisiert
Es sind auch viele von der Kommune damals in seine Vorlesung gegangen
Er war damals Dozent und später Gründungsrektor in Klagenfurt
Das heißt, wir hatten schon auch Bündnispartner in der Professorenschaft
Dies ist auch in den 70er Jahren gewachsen und ist dann auch unaufhaltsam geworden
Ja, da war-
Wir haben also versucht, den 1. Mai der Sozialdemokraten am Rathausplatz zu stören
Da war der Bürgermeisten Marek, der etwas hilflos war
der die Polizei rief
Deswegen hat auch Nenning den Artikel vom Polizeisozialismus im Neuen Forum geschrieben
Da wurden wir gewaltsam entfernt
Das interessante war noch
Der interessanteste Teil war, als die Polizei gekommen ist
und begonnen hat, uns zu entfernen
sind wir aufgestanden und haben die Internationale gesungen
und Bürgermeister Marek
der gerade die Polizei rief und ganz wütend war
hat die Internationale gehört, stand auf und hat mitgesungen
(lacht)Alter Sozialdemokrat
das geht, wenn jemand die International singt, dass er sitzen bleibt
Das war ein rührendes Element bei dieser Angelegenheit
Das war nicht Programm, sondern das hat sich aus den Protagonisten ergeben
Ich war auch schon damals, wenn auch nicht bekannt, aber ein angehender Schriftsteller. Habe auch schon geschrieben
'67, '68 wurde die Erzählung 'Kassandra' schon geschrieben
die dann in der Hundsblume veröffentlicht wurde. Das war alles 68er Zeit
Und wir haben natürlich
der Kunst eine gewissen Sprengkraft zugetraut
Es war auch Polles(?) der damals verlangt hat, dass man die Opern in die Luft sprengen soll
der spätere Operndirektor von diversen Opern
Es war wunderbar
Wir waren irgendwie- Das war ja alles Establishment
und wir waren gegen die Hochkultur und für eine alternative Kultur
Die waren um einige Jahre älter auch
Also der Ossi Wiener war zehn Jahre älter als ich
und ich war schon älter innerhalb der Gruppe
und sie waren auch erfahren
Sie wollten uns zuerst einmal überreden
das Burgtheater zu stürmen und ich sagte damals:
"Das halte ich für eine völlig unsinnige Sache. Was hat das Burgtheater mit den politischen Kämpfen der Studenten zu tun?"
"Das ist irgendeine Institution"
Nur weil sie eine Hochkultur hat
willkürlich da jetzt - das fand ich
Der Ossi Wiener hat sich sehr darüber geärgert
und haben uns
wir hatten damals große Veranstaltungen
in einem Lokal in der Erdbergstraße
Da wurden die Künstler eingeladen und haben ihre Vorschläge gemacht
und schlugen vor ein teach-in zu machen
Gemeinsam, wo Künstler und Studentenbewegung zusammenfinden
und gemeinsame Ziele formulieren sollen
Wir haben natürlich zugestimmt
Wir wussten ja nicht, was sie vor hatten. Das haben sie uns auch nicht gesagt
Im Nachhinein finde ich es eh gut, aber damals waren wir vollkommen verblüfft
weil wir die Schirmherrschaft hatten und auch die Vorträge hielten
Ich war gleichzeitig an diesem 7. Juni
daran merkt man, was damals auf der Uni los war
war ich im Auditorium maximum bei einer Podiumsdiskussion
wo alle Fraktionen der ÖH und die Kommune Wien eingeladen waren
die eigentlich natürlich nicht in der ÖH war
Ich war als Vertreter der Kommune Wien dort
Wir haben diskutiert über Studienreformen
Es war zum Brechen voll, auch das Audimax
und es war der Hörsaal 1 im NIG auch voll
Ich wusste nur, dass das dort stattfindet
'Kunst und Revolution' - wusste aber nicht, was los war
War also auch gar nicht dabei
und wurde dann - nachher kamen Leute hereingelaufen und sagten
"Komm rüber. Es ist der Bär los." und ich bin hinüber
und bin dann nurmehr durch die Urinlachen gewatet (lacht)
die dort waren. Der Hörsaal war nach wie vor voll
Die Aktion von Brus war bereits beendet
auch von Weibel - ich habe die noch gesehen
Ich ging dann zum Mikrofon
und habe gesagt: "Ich bin gegen diese Auffassung
Das ist nicht unsere Kunstauffassung,
aber ich natürlich dafür, dass sie gemacht werden darf"
Diese typische Geschichte
Das haben mir die Künstler aber nachgetragen und ich wurde zum Rektor zitiert
und habe versucht, das Verbot des SÖS zu verhindern
Was nicht ging, aber die haben dann die Radikal-sozialistische Union gegründet
Das wurde mir oder uns lange von den Künstlern als Verrat
inzwischen gab es schon Versöhnungen außer mit Wiener
mit dem ist überhaupt nicht zu reden.
Mit Mühl hatten wir gar nichts mehr zu tun
weil der einen Weg ging, den niemand wollte
Aber zum Beispiel mit Brus haben wir uns nachher sehr gut verstanden
Er hat unsere Position und wir seine auch verstanden
Da gab es nachher auch gute Gespräche
Aber damals war es natürlich so, dass wir sagten
das ist ohne unser Wissen
und wir sind reingelegt worden
Ich habe die Sprengkraft dieser Aktion eigentlich nicht verstanden damals
Die haben auch schwer gezahlt dafür - mit Gefängnis
Es war also keine angenehme Angelegenheit für sie
und sind auch bis heute noch verletzt, was das anbelangt und noch ein wenig böse auf uns
dass unsere Solidarität - wir haben zwar als Wiener im Gefängnis saß, schon Solidaritätsaktionen gemacht
aber das war natürlich für ihn alles zu wenig
Jedenfalls kam es da auch zum Bruch zwischen den Künstlern und uns
Das hat vielleicht auch die immense ideologisierung der Studentenbewegung in Wien auch mit befördert
Abgesehen davon, dass das ein europäischer Trend war
Wir haben gesagt, wir wollen mit denen nicht mehr zu tun haben. Die haben gesagt, sie wollen mit uns nichts mehr zu tun haben
Wir sind dann sozusagen auch kadermäßig unterwegs gewesen
Die waren sehr gespalten - objektiv kann ich nicht viel sagen
Sie haben damals - waren sie - Kollaborateure des Rektorats. So haben wir sie aufgefasst
im Nachhinein gesehen, waren sie wahrscheinlich in sich sehr gespalten
Einerseits haben sie sympathisiert und wollten Neuerungen. Anderseits haben sie sich gefürchtet
Wie gesagt, die Mehrheit der ÖH war dominiert von sehr konservativen Leuten
und einem starken RFS - Ring Freiheitlicher Studenten
wobei wir das liberale Element damals gar nicht bemerkt haben
Das es aber auch schon damals gab. Für uns waren das einfach Neo-Nazis - mehr oder weniger
Sie waren, wie wir sagten, [unverst.]
Sie waren keine Gewerkschafter, aber reine Interessensvertreter
Wir wollten natürlich eine Politisierung der ÖH
Das heißt, die ganze Welt und Probleme der Welt gehören auch auf die Uni
und nicht nur Studiengebühren und Bildungsreformen im Kleinen
Wir wollten, dass sie sich öffnen und das haben sie erst ganz langsam im Verlauf der 70er gemacht
Ich glaube, da hat die Kreisky-Regierung mehr gemacht als damals die ÖH
Gar nicht, das war ihnen gar nicht recht, wie ich schon sagte
sie wollten keinen Luftzug
Sie wollten nur schauen, dass sie ihren Schein bekommen und Schluss, aus, basta
Man kann das ja verstehen
wenn man kein politischer Mensch ist
oder es war eine Ausbildungsstätte für sie
Die wollten schauen, dass sie als Juristen rechtzeitig fertig werden
Die Eltern haben Druck gemacht und so weiter
Viele wollten sich nicht ablenken lassen
In jeder Schule gab es ja auch immer Brave
und Mitläufer der Braven
Es ist ja heute immer eine Minderheit,
die gegen den Stachel läuft (?)
Ich will ihnen das gar nicht vorwerfen
außerdem gab es sehr viele von diesen Studenten
die 1968, '69 sich gar nicht bewegt haben, auch nicht in der ÖH
die '73 und '74 ganz anders waren
und die ÖH hat damals in den 70er Jahren eine sehr positive Rolle gespielt
und Sachen vorangetrieben, auch was die Studienreformen anbelangt
So kann man das jetzt nicht sagen. Es kam alles in Bewegung
und manche sind voran gelaufen - auch mit Übertreibungen und Überspitzungen
Andere sind später aufgewacht und waren dann vielleicht nachhaltiger
Ich will das gar nicht werten
Es war ein großer Prozess, der in den 70er Jahren das ganze Universitätsleben umgestaltet hat
und eben die Welt mit hineingenommen hat
Wir haben versucht - wie später in den K-Gruppen, wo es systematisert wurde, in die Betriebe zu gehen
Die konnten mit uns gar nichts anfangen
und wir im Grunde auch nicht mit ihnen
Das war ein theoretischer Ansatz
Auch aus Deutschland gekommen
Dann haben natürlich einige versucht, das Studium aufzugeben und in die Betriebe zu gehen
und dort politische Arbeit zu leisten. Das war aber auch später
Wir haben diese Forderung "Arbeiter-Studenten-Solidarität"
Wollten wir praktizieren
und standen vor den Fabrikstoren, verteilten Flublätter und die Arbeiter hatten nicht das geringste Verständnis dafür
Ein bisschen half uns dann der Pariser Mai
denn da gab es zum ersten Mal auch eine Solidarität zwischen Arbeitern und Studenten - es ist eben dort gelungen
Die Renault-Arbeiter haben alle mitgemacht
Aber das war auf Österreich nicht zu übertragen
Der [unverst.] war zwar dann auch einmal in Wien - soweit ich mich erinnere
oder nein, nein - oder wir sind zum Konvent gepilgert nach Frankfurt
und haben mit ihm auch diskutiert und er wollte uns Tipps geben
wie das möglich war und bei uns rühren sich die Arbeiter nicht von der Stelle
Aber das war dann halt so. Die französische Arbeiterklasse hat eine ganz andere Geschichte als die österreichische
Das lässt sich durchaus erklären
Wir waren auch nicht so prächtig aufgestellt wie die französischen Studenten
Es gab viele Gründe, wieso das in Deutschland und Österreich nicht gelang
Der Schiller-Kopf war immer ein Ärgernis
weil er ein Beispiel für deutschnationale Umtriebe war
Schiller wurde als deutscher Freiheitsdichter von den rechten vereinnahmt
Es gab schon Unruhen um die Schillerfeier
'59 also zum 200. Geburtstag
Mit großen Demonstrationen und Rangeleien. War ich auch dabei
Wir haben uns ununterbrochen in Privatwohnungen, in den sich bildenden Wohngemeinschaften
Die sind ja damals auch gegründet worden - getroffen
Es gab Kaffeehäuser, die ihre Räumlichkeiten zur Verfügung stellten
für unsere teach-ins - wie das Café Hohenstauf zum Beispiel
Also es war ein Aufeinander-Sitzen
nicht nur ein Auseinandersetzen, sonder auch ein Aufeinander-Sitzen
um also alle Fragen von "Ich und die Welt"
durch zu diskutieren und nach Wegen zu suchen, diesen Planeten bewohnbar zu machen
Aus der Tradition der Linken, aber mit einer Neuen Linken
angefüttert vom theoretischen Überbau
den wir über Adorno, Habermas damals bekamen
Das hat auch in ganz Europa mittelfristig auch gefruchtet
Es wurde dann auch sehr vieles verändert
Es waren gleichsam mit '68 die ersten Anzeichen da, dass die Nachkriegszeit vorbei ist